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标题: 撒旦的狂欢:英国最脏派对上千人光腚呆好几天 [打印本页]

作者: beebee星球 时间: 5 天前
标题: 撒旦的狂欢:英国最脏派对上千人光腚呆好几天
小镇阿灵顿每年的Swingathon（摇摆马拉松）都会招致附近居民的严正抗议。愤怒的村民向警方投诉，抱怨这个英国最大的脏趴现场发出“响亮的怪叫”，让他们彻夜难眠。

“Swingathon”这个名字听起来像一种健康的舞蹈。

但实际上，它是英国最脏的派对——一千个人在草地上，4天3夜，穿着皇帝的新装□□，直到帐篷里散发的气息如同一锅被遗忘的鱿鱼汤。

草地的青涩味、廉价能量饮料的化学甜味、以及一千个生□器在7月潮湿的空气中蒸腾出的粘稠热气……

一旦踏入，你会发现这是肉体的解放，也是文明的劫难。

应酬的方式有很多种。

有人喜欢别墅里面唱K，有人喜欢在帐篷里面打泡，有人喜欢冰镇生啤小龙虾，有人喜欢台球蹦迪洗脚趴……

其他人则喜欢去野外结识一群新朋友，然后和他们一起睡觉。

Swingathon，就属于后一种聚会。

摇摆马拉松在格兰瑟姆附近的阿灵顿小镇举行。

然而正是这样一种有伤风化的社交技巧，每年都吸引成百上千人专门赶到林肯郡阿灵顿，参加为期4天的脏趴。

单人票价为200英镑，情侣票价为250英镑。

今年卖出了大约1,000张门票，创下了纪录。

如果说《启示录》描绘的是烈火与审判，那么Swingathon则提供了另一种末世景象。

那一千人齐声哼哼的画面，就像是一幅骚臭版的《最后的晚餐》。

区别在于，耶稣分发的是面包和酒，而派对分发的是毛巾和润滑液。

我们今天画的是人体彩绘！一件独一无二的艺术品！周六就要拍卖了！

总有人认为这很有趣，但附近的村民却难以融入其中。

有当地居民发帖声称，他们听到露营地传来“长达数小时的响亮叫喊”。

“令人作呕的白人显然不属于文明社会。”

“这并不是说人们讨厌性，”另一位居民对《太阳报》表示。“我们整个郡的名声都被这个派对糟蹋了。”

从法律层面看，Swingathon本身并未触犯英国法律——成年人间的自愿□行为合法，只要满足公共场所许可证和安全等法规。

警方的关注主要集中在是否如实申报活动性质、确保现场安全等，而非对私密行为本身进行干预。

迄今为止，每届Swingathon都通过了全部合法程序获得许可。

格兰瑟姆曾因艾萨克·牛顿爵士和玛格丽特·撒切尔而闻名，如今被称为摇摆乐之乡

“是的，我们有那种声音。但那些抱怨基本上是谎言，我们距离最近的村庄有3英里。”

“所以如果有人能听到，除非动用了雷达。”

派对主理人马修·科尔笑着对媒体表示，这个活动被误解了。“与某些信息相反，Swingathon比夜总会的普通人更有可能进行安全□行为。”

尽管主理人将派对定义为一个“成年人另类生活方式的节日”，但他也被人评价为“全职经营通□嘉年华”。

“如果你能说Swingathon是一个派对，那你也能把黑死病称作小感冒。”

“如果你说它是一个节日，那就等于把核试验叫做篝火晚会。”

村民回复道。

只要提起这个派对，不论是哲学家还是出租车司机，每个人都能给出一段合情合理的心得，就像审判一个超越民族与宗教的恶魔。

确实，自由和腐败之间往往只有一线之隔。

把一千个自称为了“解放”的成年人关在一起，7x24地不断重复用胯骨当锤子，叩击彼此的羞耻。

听起来更像是一种工业返祖现象。

英国本地媒体往往表现得最客观。

他们写道：“这是一场另类的格拉斯顿伯里。”

记者走进场地，录音笔瞬间吸满体液的水汽，嗯啊声糊成一团。

所谓另类，其实就是膻味更重。

X上的法国邻居评价稍显浪漫：

“这是后殖民时代英国自我羞辱的舞蹈。帝国衰落后，只能用乱捅来填补殖民地的空缺。”

在他们眼中，这是一场国族心理的泄洪。

社会学理论告诉我们：当一个国家失去了全球霸权，它要么产生出披头士乐队，要么产生出摇摆马拉松。

而英国，恰好两样都产生了。

在殖民语境里，这场派对是一股逆流——它让帝国的民众在肉体中互相殖民。

于是我们看到，在Swingathon的舞台上，没有真正的主人与奴隶，只有互相挥霍掉最后一点尊严的臣民。

美国的网民更加粗暴。

Reddit上的高赞评论写道：“英国人先用足球败坏草坪，现在又用胯部污染空气。”

“这玩意儿就像沃尔玛版的《权力的游戏》婚礼：满地尸体，只不过尸体都在呻吟。”

“这块草地就是集体堕落的试验田。”

记得一位哲学家曾说，民主的本质是“噪音的合唱”。

在Swingathon，这句话的涵义被推向极致：所有的声音都被胯骨敲击掩盖，最终只剩下一片难以分辨的低沉喘息。

在这里，每个人都平等。

在平等的名义下，人类往往选择最原始的集体行为——不是讨论真理，而是一起出汗、一起翻滚。

日本的御宅族则沉迷于另一个角度。

他们在4chan上称派对为“来自英国的同人肉番”。

更有人说：“英国人连澡都懒得洗，估计3天后能召唤出新的瘟疫。”

社会学者们曾说：资本主义无所不吞，连反抗都会被它重新包装再卖回给你。

Swingathon就是这样一款消费主义的杰作。

它把人类最私密、最脆弱的部位变成商品。

你花钱买门票，获得好几天的病毒熏陶。

人们不再因为宗教、语言、国籍而团结，却因为放荡而统一。

历史的荒诞逻辑正在于，所有看似伟大的文明，都在边缘藏着一场丑陋的派对；所有正经的叙事，都在阴影里孕育着怪诞的舞蹈。

古罗马的呕吐宴饮文化如此，中东的移动厕所派对亦如此。

Swingathon不过是这条铁律的最新版本。

奇迹正在于此：它创造了一种最低级、最赤裸、最无法抵抗的共同体验。

Swingathon最奇特的地方，并不是它的内容，而是它的参与者。

一个个像被恶魔选中的门徒，每个人都坚信自己在用胯部完成一项人类学壮举。

伦敦的银行职员托马斯，今年三十六岁。

他穿着西装进场。

脱下西装时，他说出了这样一句话：“我每天处理数字和利息，但在这里，我处理的是气味和肉体。”

托马斯描述Swingathon时，眼神比在TradingView上盯着股票K线还虔诚。

“在这里，所有人都欠了‘一屁股的债’，但没有人会违约。”

他说完，像是发现了某种新的金融模型。

他甚至声称，Swingathon比伦敦证券交易所更真实，因为这里“一泻千里”的崩盘是可以预见到的。

来自曼彻斯特的女教师艾米丽，戴着眼镜进入现场，像是随时准备做课堂笔记。

她对记者说：“教育是身体的训练，而Swingathon是最高级的课程。”

她解释说，在教室里，她让学生重复动词变位；在Swingathon，她让自己重复骨盆运动。

“这是最诚实的教育，”她说，“因为没有人能作弊。你不能把别人的裆下抄到你的卷子上。”

她最后总结：“如果福柯还活着，他一定会来这里，因为这是最好的规训与惩罚实验室。”

我怀疑她只是给自己找理由，但她的眼神像极了艺术馆里盯着马桶装置的观众，坚信那就是永恒。

Swingathon的赞助商和股东之一，“群P.com”的CEO哈罗德，脸上永远挂着能卖保险的笑容。

“我们只是提供场地和帐篷，”他说，“剩下的全是人类自己的问题。”

记者追问：“那社会舆论和教会批评呢？”

哈罗德摆摆手：“他们骂得越狠，我们的门票卖得越快。”

有人在其中看到了乌托邦，有人则看到了末日。

教会曾批评Swingathon是“撒旦的狂欢”。

可问题在于，教会的发话反而助长了它的魅力。

人类对于禁忌的渴望，就像苍蝇对于腐肉：越臭的东西，越能吸引更多的头。

于是Swingathon成了社会的悖论：它一边被批判，一边被追捧；它一边被拒斥，一边被售罄。

进入后疫情时代，Swingathon彻底商业化。

主办方注册商标，售卖门票，设立官网。

社交媒体把它吹捧成“全球最开放的派对”，但本质上，它仍然是一千人一起的乱·交响曲。

最终，一场派对让我们看明白，现代性不是通往天堂的阶梯，而是通往下水道的滑梯。

人类以为自己在进步，结果只是滑得越来越快。

技术与理性并没有带来光明，反而制造了更荒谬的邪术。

蒸汽机的轰鸣、互联网的浪潮、人工智能的演算，最终都指向同一个场景——一千人在草地上同时打屌胯。

人类简史看起来，就像一个笑话的铺垫，而Swingathon才是最后抖出来那个包袱。

当我结束写作时，耳边仿佛仍能听到那片草地的低沉回声。

那片草地，不过是地球的缩影。

人类绕了一大圈，最后仍然只是回归到那最原始的气味。

辣味休息室真值得一看！还有月亮！

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