|
卢诗翰
咪蒙这个新剧，我觉得大家讨论的历史虚无主义的指责太宽泛了，一宽泛，就不够落地，就容易变成空对空喊口号。
咪蒙的思路从始至终非常清晰，叫做“女性苦难神圣化，男性苦难解构化”
因为她的目标群体从始至终就没有变过，就是年轻女性群体，所以她的内容从始至终就围绕这个群体爱听的展开。
在过去，她的说法是《中国男人配不上中国女人》，《女人你要自私》，要做精致的猪猪女孩。
到现在，无非是让红军说出女性生孩子比中枪还不容易的台词。
女性生孩子的苦难比长征红军还大，这样的赎罪券，你还的起吗！！！
女性苦难必须是神圣的，不能比拟的，你们要付出一切偿还的。
男性的苦难，哪怕是先烈的付出，也是可以解构的，玩笑化的。
这一套理论源自欧美女权，你们可以回忆一下芭比是如何解构战争的
“男性所谓的战争不过是沙滩上的过家家”
哪有那么多战争？哪有那么多牺牲奉献，不都是你们男性闹着玩
所以麻烦不要再提什么男性为国家的牺牲付出了。
而在韩国的性别战争总体战里，这套理论更是大杀特杀。
因为韩国男性是全民服兵役的，这是非常明确且客观存在的为国家付出。
于是韩国女权就发扬了这个理论，战争不过是男性的游戏，哪有那么辛苦，哪能和女性苦难相比？
虽然你在前线兵营吃土，但你的苦难是过家家不值一提
虽然我坐在后方的空调房办公室，但你知道被男性看一眼被男性凝视有多痛苦吗！！！
国家必须得补偿女性。
所以现在你们理解韩国换脸事件为什么跑来老中这边发帖诉苦了，很多人疑问为什么韩国男性无法理解女性的苦难，NONONO，人家完完全全的理解，
——“我将像女性理解男性苦难一样理解女性苦难”
你要全面战争，我就给你全面战争。
一些人的呼吁，有点类似于跑到斯大林格勒的战场上，质问苏军为什么不能理解对面的德国士兵。
杀人对不对，不对，但在斯大林格勒的战场上讨论这种问题，就很可笑了。
已经到性别战争总体战阶段了，就不要谈什么对何错了，
要么柏林，要么莫斯科，除此之外一切答案都是装糊涂。
所以许多人觉得咪蒙没水平只会煽情，这个认知显然是错的。
在大部分女权主义者只会念经复读的情况下，咪蒙从始至终都能把握时代最前沿理论，并结合实际落地，这个功力比绝大部分传媒人厉害太多了
但是，今天我要说的不止这些。
如果咪蒙只是对于女权理论理解透彻，那其实是不够的。咪蒙最厉害的地方在于，不仅吃透了西方的女权理论，也吃透了中国社会的实际情况。
前两天我们刚刚说了电视台的崩塌，那么新时代的载体是什么呢？短剧毫无疑问有一份。
首先短剧很适合新时代的短视频平台，其次短剧这个载体在国外都是新鲜事物，已经有数部战绩辉煌的出海短剧了，也就是短剧不但适应新时代节奏，甚至还带有文化输出价值。
打开广电的官网，看一下他们的媒体信息，你会发现什么？
中非友谊之桥，跑进匈牙利，探索类实验性作品，除此之外就是铺天盖地的微短剧微短剧微短剧。
显然，为了抢占短剧赛道，为了新时代门票，国家是下了大力气的，说不准这就是新时代的好莱坞大片，能席卷全球观众呢？
所以我相信在这一块是会有一些倾斜的，至少允许更多探索。
而咪蒙这个，首先是短剧，其次毫无疑问是探索类作品，最后，在其他短剧都拍霸道总裁爱上我情况下，他居然拿出了一个红军的故事。。。
我觉得如果我是广电，没有原则性问题（女频标准），真的很难权衡。
因为我肯定是希望大家都来讲好红军故事的，为此哪怕有一些大胆的探索也能放宽。如果都拿出纪录片的标准去考究，没人拍才是最不愿看到的。
现在你们理解，什么叫
——把握时代浪潮了 |
