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余茂春:台湾具备国家的条件 赖清德主张落地生根

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RFA 发表于 2024-10-15 19:30:07 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式


哈德逊研究所中国中心主任余茂春10月14日在台北出席会议前受访谈中国军演

美国智库哈德逊研究所中国中心主任余茂春在台北一场研讨会中指出,台湾的现状就是事实上独立自主的国家,但是有如何"宣布"的问题。他解读赖清德的国庆讲话,认为赖清德的中心思想就是"落地生根主义"。

美国智库哈德逊研究所中国中心主任余茂春10月14日出席由台湾的国策研究院主办的“习近平主政下中国大陆的政治、经济与社会发展态势”国际研讨会上,被与会的台湾民众问及,为何美国和台湾断交时所立的是“台湾关系法”而不叫“中华民国关系法”?而美国政府恭贺赖清德是“第五任总统”,这是否意味不承认“中华民国”?另外,美方会否和台湾建交?



台湾国策研究院10月14日在台北主办"习近平主政下中国大陆的政治、经济与社会发展态势"国际研讨会(记者夏小华摄)

对此,余茂春回答指出,“台湾”是一个俗称,在美国社会你说“中华民国”可能很多人不知道是台湾。

余茂春分析“台湾关系法”,“其中专门有一条,大意是美国政府承认在现在台湾岛上的这个政府,叫中华民国,以及中华民国以后的任何国号为标志的政治实体,当时制定写的比较模糊,不管叫中华民国、台湾,都在美国这台湾关系法保护有效范围之内。”

余茂春指出,美国政府只承认联合国2758号决议文,解决中华人民共和国在联合国代表席位的问题,没有解决台湾的问题。

余茂春坦言,外交承认不承认是比较棘手的问题,但已有美国不少人士对此重新考虑。现在国际上对台湾的争论逐渐地远离主权的范围,很少人去谈台湾是不是中华人民共和国的一部分。多数人谈到台湾问题主要是专制独裁和民主自由的差别。从这框架上来讲,美国民意、官方政策对台湾民主的进步有很多的认同感。



哈德逊研究所中国中心主任余茂春(左)认为台湾具备国家的条件(记者夏小华摄)

“台湾的事实是什么?”

余茂春说:“外交承不承认?涉及到怎么样面对台湾的事实?事实是什么?(美国)基本国策就是保护现状,美国坚决反对任何用武力的方式改变现状,台湾老百姓也承认现状。问题就来了,什么是现状?现状就是事实上独立自主的国家,有没有勇气去承认这个现状?”

余茂春提到,前美国国务卿蓬佩奥两年前在台湾说,现状就是独立并主张美国政府应外交承认台湾。

余茂春强调:“台湾作为一个国家,存在是肯定存在的,你们有自己的外交部、国防部、军队,都是很独立自主的。在任何现在标准界定下,台湾就是独立的国家。我想关键的问题是宣布,是宣布独立?还是怎么一回事?”



美国海军早于美国独立宣言之前成立

余茂春提到他和一位先生在场外提到昨天10月13日是美国海军245周年诞辰,对方算算说美国海军是在美国独立宣言之前就成立?他说,对啊,美国独立前美国海军就已经独立了、有这个现实了。

余茂春以此解释“宣不宣示(独立)是另一回事”,但他说,随着中国军演加强,把台湾的国际承认的问题逼到议事日程上,最主要台湾人民要不断诉求、追求,不是1911那个台湾,是现在的台湾。现在的台湾是世界上不可缺乏的组成部分,具世界公民的地位、科技领先等,是在很多方面完全需要国际承认、国际拥护和支持的国家。

余茂春指出,外界捍卫乌克兰,是认为乌克兰的主权和独立受到俄罗斯侵犯。俄罗斯侵略乌克兰的逻辑,跟中共想侵犯台湾的逻辑一样,就是不承认乌克兰独立自主的地位,也不承认这国家存在独立的意识,他觉得跟乌克兰就是同源同根、共同历史,就应该属于俄罗斯。如果乌克兰的主权意识是从1991年独立时开始形成,几十年之间形成主权独立国家的意识,那台湾也有同样的发展历程,台湾的国家意识、民族意识非常重要。

余茂春指出,赖清德总统最重要的中心思想可能叫“落地生根主义”。他双十演讲肯定辛亥革命、古宁头战役 ,这都是以国民党为主体的,他对中华民国在台湾的生存起了关键作用。他意识到这点,台湾很多从大陆来的人士到台湾,台湾就是祖国,意思就是要落地生根。

余茂春说:“落地生根主义很重要,大家不管从什么地方来的,不管什么历史背景到台湾来,这就是你的家你的国。韩国瑜院长也说,中华民国是国,美丽台湾是家,国家国家,不就这个东西?”



美国斯坦福大学国际研究所资深研究员吴国光(记者夏小华摄)

与余茂春同台讨论的美国斯坦福大学国际研究所资深研究员吴国光在会中指出,习近平任内第一个十年,采取反贪腐、反民企、共同富裕、抵制西方,而现在走到了“中盘厮杀”。

吴国光说:“在第一个十年,他和中国共产党内干部厮杀,占有绝对优势,他有专政机器、纪律检察机构,党干部都要听他的。如今权力已完全在手上,他做的事应该会和民众利益相差太大太大,这中盘厮杀对象是中国的民意、是客观的经济规律、是全球的国际大势。”

吴国光认为,习近平想把中国从毛泽东后的传统极权主义,转向后极权威权主义,再扭转到新极权主义。

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