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犯下东京地铁沙林毒气案的奥姆真理教主“麻原彰晃”，虽然已经被处死，但最近第二个“奥姆真理教”恐怕将复活了。
日本公安调查厅发现，在奥姆真理教后继团体的多处据点内，竟同时悬挂麻原彰晃跟他的次子身穿奥姆教服的照片，显示该团体持续进行“教主世袭”的洗脑行动。
有的据点内，信徒还设置麻原彰晃照片祭坛，并进行膜拜。
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地下铁毒气攻击30年后，奥姆真理教后继团体Aleph在北海道持续招募新成员
地球一瞬
1999年7月，在奥姆真理教教主麻原彰晃的画像前，信众们正在朗诵经文。
路透社
1995年，奥姆真理教（Aum Shinrikyo）在东京地铁发动沙林毒气攻击，造成14人死亡、逾6,300人受伤，至今已满30年。尽管该教团在2000年解散，然而，该教派的影响仍未消失，其后继团体“Aleph（アレフ）”仍然存续，并持续招募新成员，特别是在北海道，当地信徒人数高达300人，为全国最多。
根据日本公安调查厅调查，截至2023年，在过去十年间，奥姆真理教的三个后继团体仍持续运作——Aleph（アレフ）、光之环（Hikari no Wa）、山田罗之集团（Yamada-ra no Shudan），这些团体仍“受到麻原彰晃的绝对影响”，并持续吸收新成员，三个团体总计约有1,600名信徒，其中至少1,200人隶属于Aleph（アレフ），其中又有52%为20岁以下的年轻人，意味著他们是在地下铁毒气事件发生后才出生的。
Aleph持续在大学社团与社群媒体的招募活动，吸引年轻人加入。专家呼吁，政府与社会应持续监督，防止这一危险组织再次壮大。日本法务大臣铃木圭介（Keisuke Suzuki）警告：
“奥姆真理教的问题，绝不是过去式。”
后继团体Aleph，北海道信徒最多
奥姆真理教在东京地铁发动的沙林毒气攻击已满30年，但该教派的影响仍未完全消失。根据公安调查厅数据，Aleph目前全日本信徒约1,200人，其中北海道的信徒人数最多，约300人，占全国总数的四分之一。
根据NHK报导，在北海道札幌市，后继团体“Aleph（アレフ）”仍然活跃，并设有两个据点：分别是白石设施（札幌市白石区）与札幌设施（札幌市丰平区）。2023年11月，日本当局对这两个据点进行突击检查，发现内部仍供奉著已执行死刑的教主麻原彰晃（本名松本智津夫）的照片。此外，现场还发现了一个特殊的水槽，据称里面含有被“电气信号化”的麻原咒语，是该教派的一种仪式装置。
当地居民对该团体持续活动感到不安与紧张，尽管日本政府已对其进行监视与限制，但该团体仍然持续发展，且由于近年来成员行动变得更加隐秘，监控变得更加困难。
隐藏身分、阴谋论的欺骗性招募手法
Aleph的招募手法以隐藏团体名称为主，透过阴谋论来吸引年轻人。根据the Japan Times报导，该团体成员会在街头进行问卷调查，或在书店接近正在阅读瑜珈书籍的人，接著邀请对方参加学习会、读书会。在与潜在成员多次会面、建立信任后，他们才会揭露自己的真实身分，并声称1995年的沙林毒气攻击是外部势力策划的阴谋。
前奥姆真理教最高干部上祐史浩（Hiroshi Araki）揭露，奥姆信徒曾深信“不战则亡”的阴谋论：“奥姆真理教曾宣扬各种阴谋论，如‘选举舞弊阴谋’、‘毒气攻击阴谋’，甚至是‘人工地震阴谋’。这些理论让信徒相信，整个社会都在对抗他们，因此只能选择武装反击。”
根据一名调查厅官员说：
“（招募者）会对新成员施加心理压力，让他们觉得已经走上这条路，无法回头。”
根据日媒goo报导，一名前女性信徒透露，她因心理压力大而参加了“自我成长讲座”，最后才发现该组织其实是Aleph。在她试图脱离时，信徒对她施加心理压力，甚至恐吓她“会下地狱”或“生重病”。此类欺骗性招募方式，让当局更难追踪Aleph的成员流动，进一步增加社会风险。
另有一名前成员透露，许多加入者本身对哲学与宗教感兴趣，“即使谈到（沙林毒气攻击）事件，最终话题还是会回到宗教教义。”该名前成员强调，“Aleph”的“优秀教义”是吸引年轻人的主要因素，他已于2010年代脱离组织。
可能出现“新教祖”？
根据日媒goo报导，最近Aleph内部的动向引发关注。据知情人士透露，部分信徒试图将松本智津夫的次男塑造成“新教祖”，甚至在其生日举行“复归仪式”，企图让他成为教团的领袖。
上祐史浩称：“内部开始分裂，一部分人希望维持现状，而另一部分人则试图推动松本智津夫的次男成为新教祖。” 这可能会在Aleph内部发生权力斗争，也让当局更难以监控其活动。
北海道居民的不安与变化
“东白石地区奥姆真理教（Aleph）对策居民协议会”的会长藤原，多年来积极推动夜间巡逻、收集情报、发起解散该团体的请愿活动，并要求政府撤除其设施。他回忆，早年该设施刚成立时，每年年初都有大批信徒携带行李箱前来，且3月2日教主麻原彰晃（本名松本智津夫）生日那天，信徒还会进行高音量音乐演奏与庆祝活动，已多次与当地居民发生冲突。
日本政府也十分关注这一问题，公安调查厅已对Aleph施加多项限制，包括：定期突击检查、资讯申报义务、限制设施使用等措施，防止其进一步发展。
然而，这仍然无法让居民完全放心，因为Aleph的成员行动越来越隐密，这让居民感到更加难以掌握其动态，也无法像过去一样向信徒劝说脱离组织，也难以确保其不会再次发动类似1995年的恐怖攻击。
1995年3月20日，东京消防厅的特殊事件小队穿梭在地铁站之间，忙著帮助遭到沙林毒气波及的民众。
路透社
此外，随著时间推移，当地年轻一代对奥姆真理教的认识逐渐减少，甚至有人开始质疑“是否有必要继续关注Aleph？”藤原坦言：“有些居民说‘只要现在的信徒没有做什么坏事，就让他们待著吧’。但这样的想法，真的安全吗？”
如何防止“记忆的风化”？
30年过去，奥姆真理教的恐怖攻击仍然是日本历史上难以抹灭的伤痕。然而，其后继团体仍在活动，并试图在社会中生存。札幌的居民仍然生活在不安与警惕之中，但随著时间流逝，当年事件的记忆正在逐渐模糊。
2004年，麻原彰晃被东京地方裁判所判处死刑的消息传出后，《朝日新闻》以头条报导了这则消息。
路透社
对于如何防止奥姆真理教事件的记忆被遗忘，北海道大学宗教社会学的教授樱井义秀（Yoshihide Sakurai）表示，年轻一代若未曾亲身经历1995年的恐怖攻击，很难真正理解“邪教据点存在于日常生活中的威胁”。他强调：“学校教育应承担责任，让学生了解奥姆真理教曾犯下的罪行，以及社会应如何正确面对宗教信仰。”
奥姆真理教曾吸引许多高知识分子加入，包括医生、学者与工程师。樱井教授指出：“这些人若未加入奥姆，可能会成为对社会有贡献的人才。然而，他们却被邪教洗脑，最终走向极端。”为防止类似事件重演，樱井认为应透过长期教育，从小培养孩子对“基本常识”与“自我保护能力”的认知，避免再有人被邪教利用。
如何在不侵犯宗教自由的前提下，确保社会安全，防止类似悲剧重演，仍是日本政府与社会必须面对的重大课题。 |
